中国画 《岁朝欢庆图》（局部），作家为清代姚文翰。

　　12月4日，“春节——中国东说念主庆祝传统新年的社会实行”生效列入聚积国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录，中国的东说念主类非物资文化遗产数目达到44项，为世界第一。

　　中国东说念主围绕春节的丰富社会实行，委托着对好意思好生计的向往，可感、可知、可行、可不雅、可品，承载着中国东说念主精神家园的深化记念。本版邀请学者、艺术家禀报春节申遗生效的要紧意旨，他们与春节的故事、对“年”的感悟，与读者分享。

　　——编  者

　　东说念主类分享的文化礼物

　　萧  放

　　仲冬时节，从南半球的巴拉圭齐门亚松森传来捷报，“春节——中国东说念主庆祝传统新年的社会实行”列入聚积国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录。当作历久从事春节文化洽商与陶冶的从业者，我参加了春节申遗经过。关于春节终于成为东说念主类非物资文化遗产，我感到自傲与骄气。

　　春节是中华英才的第一大节，春节文化底蕴深厚，春节历史源源而来。今天的春节诚然得名于1914年，但当作年初的中国新年，它在中国走过了3000年。历法年初在古代称号不一，有正日、正旦、元日、元旦，其时候基础是新的年度周期的运转，即一年的元月首日。由于夏商周秦汉王朝历法不同，是以年初日也有不同。直到汉武帝元始元年（公元前104年）才将年初笃定在夏历正月月吉，此后非论立法有多大幅度矫正，岁齐门固定在夏历正月月吉。

　　春节本是立春之节，由于夏历年初老是在立春隔邻，因此新年频频有迎春的节俗，这就为民国初年将元旦更名春节提供了实行依据。自1949年起，春节被笃定为法定沐日，咱们齐享受春节的痛快。2006年春节与清朗节、端午节、中秋节等入选第一批国度级非物资文化遗产代表性项目名录，其后在春节类别下握续推行。到2021年第五批国度级非遗名录公布时，据不十足的宽口径统计，国度级非遗中与春节元宵筹议的万般非遗项目有400多项，省级项目有800余项。

　　在简洁的中华地面上，春节文化遗产林林总总、奇光异彩。春节非遗有四大类别：

　　一是年俗饮食非遗。年节好意思食，是新年最令东说念主期盼的享受，中国南北地区齐有不同的年节食物，这些食物的制作本事、口味与饮食方式，体现了中国东说念主的智谋、感情与伦理。如朔方地区的面食制作本事，霍州年馍、闻喜花馍齐是年节的好意思食非遗。国度级非遗稷山传统面点制作本事中最负有名的是庆祝新年的稷山麻花，因其独特的口感、精致的外不雅，更因其寓意着祯祥、团圆和幸福，受到东说念主们醉心。南边地区的麻糍、年糕是不可或缺的新年好意思食，如国度级非遗衢州邵永丰麻饼等是春节时间餐桌上的“常客”。

　　二是春节艺术。春节是正式的传统艺术节，艺术类春节非遗稀奇百项。咱们参预春节即是参预了艺术时空，大红的春联，喜庆吵杂的年画，锣饱读喧天的年戏，高耸的台阁，诡异玄幻的脸谱，翻滚的龙狮舞，玄机的管乐与弦乐等等，让东说念主洗澡。如木版年画是春节的传统好意思术，天津杨柳青、苏州桃花坞、四川绵竹、河北武强是四大非遗木版年画产地，齐以精致的色调构图与祯祥寓意映衬了春节的红火敌视。元宵的灯会灯彩是春节艺术终末的精彩展示，如秦淮灯彩、洛阳宫灯、北京灯彩齐是国度级非遗。

　　三是春节文娱。春节文娱主如果群体活动，如逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等，春节文娱性非遗大多是为减弱身心、增进社会活力而进行的文化推断打算。北京地坛庙会、厂甸庙会，汉阳归元庙会，秦淮灯会，长治社火，宁夏六盘山区春官送福，广州越秀行花街齐是东说念主气兴旺的节日项目，东说念主们在春节文娱中得回满满的幸福感。

　　四是春节礼俗典礼。春节是年度轮回周期的要紧节点，是辞旧迎新、道贺求祥的要紧节日。东说念主们充分期骗这一格外时空，以杀青东说念主与天然、东说念主与历史、东说念主与社会的雷同与互动，在历史社会发明了万般礼俗典礼，它们组成春节非遗的要紧内容。诚然咱们在春节申遗时，只列了江苏省无锡市吴氏系族、浙江省温州市文成县刘氏系族、安徽省黄山市祁门县桃园村陈氏系族等系族祭祀典礼活动，但更多量的是中国东说念主在春节例行的祖先祭祀礼俗。咱们过年回家的要紧能源，除了与亲东说念主约会外，表达慎终追远的记念同样必不可少。春节礼俗在辞年礼俗、团年礼俗与贺年礼俗的操演习练中，创造了东说念主际关系的衔接，为东说念主们的感情与精神筹议提供了互动的中介，为家庭社会的良善融合作出了文化贡献。

　　对春节文化与习惯进行解读与艺术性领会，诟谇常要紧的，或者为春节增添更多光彩与魔力。其中的民间文体部分，如年节据说、年节民谣、年节故事、成语等，齐是咱们在传承保护春节非遗项目时应当相称关注的对象。

　　龙年事末，咱们的春节生效参预东说念主类非遗行列，这是中国东说念主的荣光，亦然中国东说念主奉献给世界的礼物。春节所领有的和平理念、家庭不雅念与期盼畴昔熟年的可握续发展理念，齐是咱们中国与东说念主类分享的价值不雅念与精神钞票。

　　（作家为北京师范大学教化）

　　春节是内涵最丰富、影响最庸俗的非遗

　　对话东说念主：刘魁立（民俗学家）  周飞亚（本报记者）

　　春节对中国东说念主有着格外的意旨。春节的申遗生效，也受到东说念主们格外的关注。

　　捷报传来以后，本报记者第一时候采访了闻名民俗学家刘魁立。刘魁立多年来握续参与国度级非遗的评审和东说念主类非物资文化遗产的陈诉使命，对春节申遗的要紧意旨，他有着深化私有的视力。

　　记者：当作众人组成员，您参与了屡次东说念主类非物资文化遗产陈诉的论证经过。在您看来，春节申遗与其他项目比拟，有何格外之处？

　　刘魁立：在中国被列入聚积国教科文组织东说念主类非物资文化遗产名录、名册的44个项目中，春节是内涵最丰富、影响最庸俗的项目之一。这少许，从它的子项目之多就能得到充分彰显。

　　聚积国教科文组织《保护非物资文化遗产条约》把非遗分为五大类，即：理论传统和表现体式，饰演艺术，社会实行、典礼、节庆活动，筹议天然界和寰宇的常识和实行，传统手工艺。春节最妥当的是社会实行、典礼、节庆活动这一类别，但其他四大类的文化元素，在春节中齐能找到。

　　春节亦然领有最多传承东说念主的非遗项目。每一个子项目背后，齐有一个世代传承的群体。春节与咱们每个东说念主的生计齐密切干系，因此也不错说，每个东说念主齐是春节多样习俗和活动的参与者、体验者、传承者、创造者。

　　记者：申遗生效是一个开始，而不是尽头。您认为，接下来该何如更好地传承施展春节文化？

　　刘魁立：传承施展春节文化，当先要对它的文化内涵有更深的领会。其实，我更惬心用“年文化”来代替“春节文化”。“春节”这个词是1914年才运转使用的，自古以来，咱们过的一直是“年”。对一个中国东说念主来说，“年”意味着什么呢？

　　“年”是转头昨天，在此画下一条线，迈入一个新的时候周期，许下对畴昔最好意思好的希冀。在这个格外时刻，东说念主们祷告五风十雨、五谷丰登；东说念主们在共同的节庆典礼中，产生更多的包摄感和招供感；东说念主们通过登门贺年让东说念主际关系重启，于是，一年中闹过的不得意、因永恒未见产生的疏离，齐在这么的情势无影无踪，厚谊变得愈加融洽；东说念主们在过年时拘谨我方的言行，展示出最可亲近的一面……莫得哪个节日像“年”这么，包含了东说念主和环境、天然的关系，东说念主和国度、民族的关系，东说念主与东说念主之间的社会关系，东说念主和我方内心的关系。

　　记者：比年来，春节民俗发生了不少变化，如微信红包、短视频贺年、“逆向”过年、旅游过年，等等。您何如看待这种变化？

　　刘魁立：微信红包、短视频贺年这类局势，是跟着当代生计方式变化天然兴起的，是传统民俗的延续，并莫得现实鉴识。我年少生计在小城市，过年时，东说念主们会逐户逐户去送贺年名帖，家家户户大门上齐有信箱，每天早上起来往信箱找贺年名帖来读，是让我感到相称快乐的事。当今的微信贺年、短视频贺年，不即是另一种体式的名帖吗？我认为，不可因为强调原汁原味的民俗传统就一成不变。至于“逆向”过年、旅游过年，仍然是一种团员。非论过年的方式何如变化，由东说念主和东说念主之间关系而产生的幸福感，这个内核莫得变。

　　记者：濒临这些变化，也有不少东说念主指出，当今“年味儿”似乎变淡了，春节的“沐日”属性越来越浓。

　　刘魁立：确实，过年需要更多典礼感，一些年俗是咱们应该勤恳去归附的。但就我个东说念主的体会而言，年味儿不单是是在饺子和压岁钱里，年味儿在东说念主们心里。

　　铭刻有一年我在上海，有事贻误不可回家过年，大年月吉那天，走在大街上，我见到每一个路东说念主齐想请安一声“过年好”。我敬佩大部分东说念主齐有这么的体验。在阿谁格外的时刻，亲戚、一又友、共事以至快递小哥、出租车司机等每一个相遇的目生东说念主，齐会让你产生不一样的感受。

　　这即是年味儿。只须咱们内心还会产生这么的感情，年味儿就始终不会磨灭。

　　记者：那咱们应该何如去归颂赞加多“过年”的典礼感？对此，您有什么提出？

　　刘魁立：不错从最简便的一些小处入辖下手。比如，愈加强调过年的时候要穿新衣。当今大家的日子好了，一年当中随时在买新衣，过年穿新衣好像就没什么相称了。但咱们应该意志到过年穿新衣背后的文化内涵，修状貌、整姿首，代表着万象更新之际，东说念主们对更好意思好自我的追求。大城市不错更多归附“走街”的传统，比如跑旱船、行花街、踩高跷等。此外，更好地施展社区在过年活动中的创造性和积极性。通过这些活动，把一些式微的传统再行培育到每个东说念主的心田，让它生根发芽。

　　万象更新  万象更新

　　刘大先

　　那些履历了永恒历史积淀的节日，因为年深月久、代代传承，东说念主们身处其中、习以为常，通常对其荫藏着的文化密码日用而不觉。春节当作中国东说念主最要紧的节日，即是这么的一个存在。

　　童年的时候，家在乡村，每当年到定期，东说念主们非论身在那里齐要复返家乡。上坟祭祖、洒扫庭除，除夕之日要贴上春联，燃放鞭炮，叩谢父老，一家东说念主再团团圆圆地吃个除夕饭。守岁事后的大年月吉，小伙伴们成群合伙，逐户逐户地登门贺年。成年后到城里生计，好多习俗幽静淡化，再纪念起来，未免有些乡愁般的怅惘。

　　铭刻我见过的最多的一副春联是“万象更新，万象更新”，横批是“尽如人意”。那时不认为什么，自后偶尔读《春秋》，才发现这副在中国老匹夫中可能流传最广的春联其实有着极为深厚的底蕴。它来自《春秋》中的“元年，春，王正月”。

　　《公羊传》解释这段经文说：“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王尔后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”“元”是君主登基的运转，春是一年的运转，那么为什么要将“王正月”解释为“大一统”呢？汉代学者何休端庄说，“统”即是“始”，“夫王者，始奉命改制，布政施教于全国，自公侯至于庶东说念主，自山川至于草木虫豸，莫不逐一系于正月，故云政教之始。”这一说法被广为领受，即是说，领受天命的王者，要将政教通行全国，最要紧的即是再行设赠送月月吉，给天地、匹夫、万物一个全新的至正的开端，迷惑历史的新时期和天地的新纪元，从而达到天东说念主合一的融合。

　　时候在这里统摄了空间，或者说，唯有那时候的法子竖立之后，社会才得回矫捷治安，全国才得以长入。这并不是全然东说念主为的后果，而是顺应天然的居品。春节是东说念主们从狩猎网罗转到农耕之后的一个节点性时候，秋收冬藏、谷粮归仓，阶段性的获利界限了，行将迎来新一轮的运作。春节表征了“辞旧”与“迎新”的双重含义，从农事的天然时序推衍到社会的节令，进而成为人命的韵律和生计的节拍，天然时候、社会时候与东说念主文时候交融为一，也曾是内含于中国文化基底的想维和语法。东说念主们经过一年的劳顿，在春节得以疗养滋生，同期为新的运转积累着形体与精神能量。

　　这是一种源于陈腐好意思丽的智谋，和合着东说念主与天地万物相相助的生态意志。工业化社会的驾临，天然部分地破损了农耕社会的好多时候治安，然而它不会淹没。当作一种树大根深的文化内核，尽管春节的外部体式可能有所改换，然而其里面的精神不雅念，如敬老慈幼、阖家团圆、道贺憧憬等，依然生生束缚。尽管我童年期间的好多春节典礼发生了变化，然而东说念主们妥当社会的发展创造出了多样新的体式，尤其是新媒体、数字化的过节方式，连接传承着这一好意思丽的果实。

　　春节被列入聚积国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录，偶合确认了这少许——它为东说念主类全体性好意思丽贡献了中国的东说念主文智谋，何况被越来越多的东说念主所领受。

　　（作家为中国社会科学院洽商员）

　　当春节序曲响起

　　郎  朗

　　春节申遗生效！在奔赴法国巴黎圣母院再行盛开典礼音乐会的途中，我看得手机上的新闻推送，感到得意又自傲。

　　春节既是中国的，亦然世界的。咫尺，世界上有近20个国度将农历新年定为法定节沐日，全球有约1/5的东说念主口以不同体式庆祝农历新年，2023年春节成为聚积国沐日。被列入聚积国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录的春节，将传播到世界上更多的边缘，迎来更多一又友的醉心。

　　春节是中华英才共有的文化标志。非论海表里，一谈到“过年”，就会唤起咱们的共同记念，激活咱们血脉里的文化基因。我的春节记念一半在国内、一半在海外。春节是春天的旋律、但愿的旋律。小时候，春节的前奏从腊月二十三响起，激越段落是除夕守岁，这旋律会一直延续到正月十五闹花灯。在我的梓里沈阳，爸爸姆妈、爷爷奶奶、姥姥姥爷、叔叔舅舅、姑妈姨妈，一大家东说念主要围炉守岁。热炕、堆雪东说念主、放鞭炮、抽冰嘎、吃酸菜馅饺子，可太吵杂了！除夜还有一个固定节目，非论大东说念主照旧小孩，每个东说念主齐要回忆我方在昔时一年的获利，并对畴昔一年许下愿望。自后放洋留学，过年更像是过中秋，举家团圆的时刻，亦然挂家存眷的时刻。最近几年，我更心爱归国过年，因为这里有我的根。过年是团员亦然再启航，过完年，昔时的一年才算画上圆满句号，才有更多能量奔赴畴昔。

　　春节是世界感知中国的一个窗口，引发着中国东说念主的文化创造力。有东说念主说，《春节序曲》一响，就感到年来了，年味儿飘香四溢。当作流动的艺术，音乐表达咱们的感情、引发咱们的共情，是东说念主类共通的言语。我曾担任2023“痛快春节”文化大使，我的春节记念写满万里长征的上演，与不同国度、不同文化布景的不雅众沿途辞旧迎新的时刻。在华盛顿、布鲁塞尔、东京等地的春节上演，我会演奏《摇篮曲》《雪花》《春舞》等看似不太有年味儿的作品。在我看来，春节是花花绿绿的，咱们禀报春节的音乐也应该多元。

　　好意思食亦然向世界推介春节文化的要紧方式。在海外上演后，咱们总会选一家当地的中国餐馆共度新年。席间，有中国一又友，也有异邦一又友，大家分享各自国度招待新年的故事。世界各地齐有庆祝新年的方式，谈到中国春节，异邦一又友最感兴味的通常是从暖锅到水饺、从汤圆到年糕，项目蕃昌的中国好意思食承载着中国文化中的和合共生、日中则昃。

　　咱们的故国领土简洁，从南到北、从东到西，不同地域、不同民族招待新年的典礼各有秉性。传统年俗在传承中焕新，一些新年俗也继续加入。我曾登上西安古城墙不雅赏自贡花灯展，传统非遗融入西北风情的新型花灯，让我印象深化。

　　春节最是年味儿浓。这滋味，是全家团圆的吵杂喜庆，是晚辈贡献父老桌前敬的一杯酒，是父老勉励晚辈祝福的一个红包，是盘坐热炕共吃一盘刚出锅的饺子，是传统文化融入当代中国的滋味绵长……这年味儿里，有满满烟火气，有浓浓情面味。

　　（作家为闻名钢琴演奏家）

　　版式推断打算：汪哲平

　　《 东说念主民日报 》（ 2024年12月07日 08 版）fre