东说念主民网北京12月6日电 （记者韦衍行）12月5日，正在巴拉圭亚松森举行的斡旋国教科文组织保护非物资文化遗产政府间委员会第19届常知道过评审，决定将“黎族传统纺染织绣身手”“羌年”“中国木拱桥传统营造身手”从急需保护的非物资文化遗产名录转入东说念主类非物资文化遗产代表作名录。

据悉，这是斡旋国教科文组织《保护非物资文化遗产合同》名录机制框架下初度表露膨胀转名录才智。甩掉现在，我国列入斡旋国教科文组织非物资文化遗产名录、名册的44个技俩中，有39个列入东说念主类非物资文化遗产代表作名录、4个列入急需保护的非物资文化遗产名录、1个入选优秀保护践诺名册。

黎族传统纺染织绣身手是海南省黎族妇女创造的一种纺织身手，它集纺、染、织、绣于一体，用棉线、麻线和其他纤维等材料作念穿着和其他日常用品。黎族妇女仅凭我方的丰富思象力和对传统样式的了解来想象纺织图案。在莫得书面讲话的情况下，这些图案便成为黎族历史、文化传说、传统习气的记载者。四肢黎族文化的载体，黎锦的传统纺织身手是黎族文化遗产中必不成少的一部分。

黎族传统纺染织绣身手。文化和旅游部非物资文化遗产司供图

羌年是四川省羌族的传统节日，于每年农历十月月吉举行庆祝行动。节日历间，羌族东说念主民祭拜天使、祷告高贵，在释比（神父）的详确引导下，村民们身着节日盛装，举行尊荣的祭山典礼，杀羊祭神。然后，村民们会在释比的率领下，跳皮饱读励和萨朗舞。行动时辰，释比陈赞羌族的传统史诗，东说念主们则唱歌、喝酒，尽情欣喜。

中国编梁木拱桥营造身手是汲取原木料料，使用传统木建筑器具及手工技法，愚弄“编梁”等中枢技艺，以榫卯贯串并构筑成极其稳定的拱架桥梁身手体系。四肢传统工艺的载体，木拱桥既是传播器具，亦然传播场面。它们是当地住户弥留的连合场面，东说念主们在木拱桥上疏通信息、开展文娱行动、举行祭拜典礼，从而加深了情谊，突显了文化特征。

自2009年列入急需保护的非物资文化遗产名录以来，上述3个遗产技俩保护奏效权贵，存续力不息晋升。

数据裸露，海南全省100多所中小学开展了黎族传统纺染织绣身手践诺课，乐东、陵水、昌江、保亭、琼中、白沙等地建成了5个300日常米的黎锦身手传习馆和16个传承村。同期，积极开展“非遗进校园”“研培计议”、建设传统工艺责任站，并在股东闲隙拓展脱贫攻坚遵守同乡村全面振兴有用邻接中发展壮大黎锦产业。

频年来，不仅传统羌寨村庄与祭祀行动场面获得全面训诲，部分羌年传习所的基础门径建设获得了晋升矫正，还通过从社区到学校的教练，强化了羌族青少年对本民族文化的招供意志，参与羌年传习践诺行动的东说念主数显着增多。此外，羌年代表性传承东说念主积极收徒传艺，羌年商量、展示、传播齐遵守不休，“非遗+旅游”也成为乡村振兴的弥留持手。

闽浙两省共同用功，塌实开展木拱桥营造身手的保护践诺。通过新建木拱廊桥践诺授徒传技，不休完善老中青梯队东说念主才建设；举办各样宣传展示行动，股东与校园文化进行有机同一，让木拱桥传统营造身手走进全球视线，身手的存续情状、身手的振兴与可不息发展获得显着改善。

“我国针对3个项倡导濒危原因小泽玛利亚快播，通过膨胀立法保护、抢救性保护、举座性保护、分娩性保护、数字化保护等保护形状，改善了遗产项倡导存续状态，充分体现了具有中国特质的非物资文化遗产保护轨制的上风。”中国艺术商量院文化发展计谋商量中心主任罗微说。